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莫以允执厥中立人

作者: 管铮懿  编辑: 夏婕茜  来源:BB视讯官网 | 首页

《尚书·大禹谟》中说“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”其中允执厥中甚至被做成匾,悬在故宫中和殿,成了中庸之道至高无上的标准。然而真的应该允执厥中吗?

所谓的允执厥中讲究的是做人做事不偏不倚,符合中正之道。中正之道就是中庸,是一种不多不少,不左不右的绝妙平衡。这一切看上去都很正确,但仔细想来,似乎有些怪怪的。这中正之道是一个云端的概念,若是放在现实生活中似乎太过玄乎。做事不多不少,这多和少究竟是多少呢?每一个人心中都有自己的秤,就拿做桌子来说,人总有高矮,这合乎中道的桌子世间大概是不存在的。

其实,别说是不同的人看一件事,同一个人看一件事,随着阅历的增长,对同一件事的评判也不大相同。我小时候贪玩,天天爱跑啊闹啊,看着天上的云带着迁徙的鸟和地上的我一起飘,那时候还觉得玩少了;稍微长大点,要准备各种自主招生了,回想起当年就恨自己玩得太多了;后来时常回想起小时候,就觉得那时候的岁月与星辰一样美好,似乎是不多不少了。时间总是能够抚平人的伤口,当年的过火与亏欠其实都会在时间的那一头成为最合乎中道的妙事。这种事后的改变则是需要一种长时间沉淀下来的素养与智慧,而不是事前或事中念念叨叨允执厥中。

由此看来,允执厥中相较于行为准则,更像是一种可望不可即的境界,这种境界带着些呓语般的痴,也充满了一定唯心主义色彩。这世间能够做到允执厥中的或许也只有能够洞察世间,看穿时间长河的物理学世界中的拉普拉斯兽了。

这允执厥中暗含的是一个人深深的疑虑。担心事情做过火了伤害别人,又担心事情做少了影响集体。畏首畏尾犹犹豫豫的哪里像一个有朝气的少年?真正的少年是相信自己做过火之后能够立刻将火控制住的御火之人,是相信自己在发现有所欠缺之后能够力挽狂澜的运水之人。一味的允执厥中只会让人丧失做人做事的勇气,让人得不到成长,这虚幻的准则也只会暗淡夜空里的星辰。

允执厥中背后其实是一种社会范式,是这俗世为了束缚人而创造的条条框框。所谓“枪打出头鸟”,看似是不允执厥中的惩罚,其实是社会对于逃离了俗世准则之人的处刑。人都是集体动物,对于集体之外的人有着本能的排斥。他们既看不起一无所有的乞人,也会排挤“行高于众人”的圣人。类似于物理,社会中也有“社会摩擦力”,以允执厥中为代表的社会制约是产生摩擦力的原因。

这种允执厥中的社会范式是在教导我们要墨守成规,要安于本分,在这种允执厥中之下,每个人都活在自己的小屋里,头顶没有云彩,脚下只有深渊,战战兢兢一辈子也赢不到社会的一块牌坊。那个允执厥中的时代已经过去了,现在的星辰不应该黯淡,应该肆意地放出青春的光芒!

世界啊世界,我,偏不要中正!欲买桂花同载酒,终不似,少年游。在这大好的青春,我们不怕犯错,也值得试错。在漫长的人生岁月之中,只有这一段时光,我们才最犯得起错误,余生很长啊,哪有现在结不了的疤?你要相信,此时的幼稚可笑,是老了的时候嘴角的扬起,是梦里南山下落了一地的樱花,是回忆里最宝贵的钗头凤。

“人不轻狂枉少年!”我不曾见过不会带来灰烬的火,不轻狂的少年。我要的,就是不合乎中正的凌云壮志,就是要卷起不合乎中正的狂风,就是要不允执厥中地放出炫目之光!(作者系2018级数据科学与大数据技术专业学生)

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